Época Colonial · Siglo XVI
Xochimilco · Ciudad de México
En las noches de luna llena, un lamento helador cruza los canales de Xochimilco. Es La Llorona, la mujer que ahogó a sus hijos por despecho y ahora vaga eternamente buscándolos entre las aguas negras.
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Época Colonial · Siglo XVIII
Guanajuato · Guanajuato
El callejón más angosto de la ciudad fue testigo del amor prohibido entre Doña Carmen y Don Carlos. Dos balcones tan cercanos que bastaba un paso para tocarse. La tragedia los separó, pero su historia quedó grabada en la piedra colonial.
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Época Colonial · Siglo XVII
Córdoba · Veracruz
Acusada de brujería por la Santa Inquisición, la Mulata fue encarcelada en el calabozo más oscuro. La noche antes de su ejecución, dibujó un barco en la pared de su celda y escapó en él para siempre. Nadie volvió a verla.
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Siglo XIX
Guadalajara · Jalisco
Un tenor que murió en plena función de ópera nunca abandonó el escenario. Los empleados del Teatro Degollado aseguran escuchar pasos entre bastidores y ver una silueta que ensaya su aria favorita cada noche de estreno.
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Época Colonial · Siglo XVIII
Oaxaca de Juárez · Oaxaca
La campana mayor de la Catedral de Oaxaca fue fundida con el oro robado por un sacerdote corrupto. Desde entonces tañe sola en las noches del Día de Muertos, y quienes la escuchan afirman oír dentro del bronce el lamento del alma atrapada.
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Tradición Prehispánica · Viva
Veracruz · Veracruz
En los barrios viejos del puerto, ciertos curanderos poseen el don terrible de convertirse en animales al caer la noche. Vecinos del barrio La Huaca juran haber visto sombras que cambian de forma bajo la neblina marina de la madrugada.
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Tradición Popular · Siglo XIX
Monterrey · Nuevo León
En las faldas del Cerro de la Silla hay una roca enorme que nadie puede explicar. Los lugareños dicen que el Diablo la dejó caer al amanecer, cuando el gallo cantó antes de que pudiera completar su trato con un minero que vendió su alma.
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Guerra Cristera · 1926–1929
Silao · Guanajuato
Bajo la colosal estatua del Cristo Rey en el Cerro del Cubilete existen, según la leyenda, cámaras subterráneas repletas del oro que los cristeros ocultaron durante la guerra. Quien ha bajado a buscarlas no regresa siendo el mismo hombre.
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Época Colonial · Siglo XIX
San Cristóbal de las Casas · Chiapas
Cada noche de viernes aparece en el Andador Guadalupano una mujer enlutada. Es, dicen los ancianos tzotziles, el espíritu de una mestiza desterrada por su familia al enamorarse de un indígena. Camina y desaparece antes del primer campanario.
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Barroco Colonial · Siglo XVIII
Puebla de Zaragoza · Puebla
Las delirantes ornamentaciones de yeso blanco que adornan esta joya barroca no son simples caprichos. Dicen que el arquitecto las diseñó como páginas de un grimorio oculto a plena vista, legible sólo para quien conoce el código del diablo.
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Tradición Popular · Siglo XVIII
Tlalmanalco · Estado de México
En un paraje boscoso al pie de la sierra, los viejos hablan de una hondonada de piedra que respira vapor en la madrugada. Juran que allí se abrió una puerta al inframundo cuando un arriero blasfemó contra los santos y desapareció sin dejar rastro.
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Época Colonial · Siglo XVII
Tlalmanalco · Estado de México
Se dice que una muchacha indígena y un sacristán mestizo se juraron amor junto al antiguo convento, pero fueron descubiertos y castigados. Desde entonces, dos sombras se encuentran cada noche bajo los arcos, sin tocarse jamás.
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Tradición Popular · Siglo XIX
Tlalmanalco · Estado de México
Una enorme roca en el camino viejo a los montes servía, según la leyenda, para sellar promesas. Quien mentía sobre ella sufría al poco tiempo una desgracia. Todavía hoy algunos evitan mirarla de frente al pasar.
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Tradición Serrana · Siglo XIX
Tlalmanalco · Estado de México
En noches de lluvia se escuchan repiques lejanos que no vienen de templo alguno. Los lugareños aseguran que son campanas arrastradas por una crecida antigua, y que cada sonido anuncia un accidente en la montaña.
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Devoción Popular · Siglo XVIII
Amecameca · Estado de México
En la subida al Santuario del Sacromonte aparece, dicen, un anciano vestido de manta que guía a los perdidos y desaparece al llegar a la cruz mayor. Unos lo llaman ermitaño; otros, alma en pena al servicio del cerro sagrado.
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Época Colonial · Siglo XVII
Amecameca · Estado de México
En los corredores de la vieja hacienda se han visto luces azules que atraviesan muros y se desvanecen entre los jardines. Algunos dicen que custodian un arcón enterrado desde los días del virreinato; otros, que siguen la memoria de Sor Juana niña.
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Tradición de Camino · Siglo XIX
Amecameca · Estado de México
Cuando la niebla baja entre los volcanes, un jinete sin rostro cruza los caminos altos montado en un caballo negro. Los caminantes aseguran que siempre cabalga hacia el Popocatépetl, como si alabara a un amo enterrado en fuego.
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Herencia Prehispánica · Viva
Amecameca · Estado de México
Entre las barrancas se esconde una cueva donde, según la voz popular, aún ofician los sacerdotes antiguos cuando truena sobre Iztaccíhuatl. Quien entra con arrogancia sale enfermo; quien entra con respeto escucha cantos que no entiende.
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Tradición de Camino · Siglo XVIII
Ozumba · Estado de México
En la vieja ruta comercial hacia Cuautla, algunos trasnochados han oído cascabeles, cascos y murmullos de una recua que nunca llega a verse del todo. Dicen que son arrieros muertos por una tormenta de ceniza, condenados a repetir su viaje.
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Tradición Popular · Siglo XIX
Ozumba · Estado de México
Junto a un árbol antiquísimo del pueblo suele aparecer una mujer peinando su cabello con agua de barranca. Nadie sabe si llora o canta, pero cuando levanta el rostro, quien la mira enferma de melancolía por semanas enteras.
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Época Colonial · Siglo XVIII
Ozumba · Estado de México
En una antigua bodega donde se guardaban granos y tributos, los vecinos aseguran oír cadenas y golpes al caer la noche. La leyenda cuenta que un recaudador avaro escondió allí lo robado a los campesinos y quedó atrapado para custodiarlo.
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Herencia Serrana · Viva
Atlaultla · Estado de México
Cada vez que el volcán retumba, una figura inmóvil se dibuja en las lomas altas como si vigilara el valle. Los pastores dicen que no es hombre ni piedra, sino un guardián antiguo que despierta cuando el monte reclama silencio.
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Tradición Popular · Siglo XIX
Atlaultla · Estado de México
En una barranca cercana al pueblo se oyen risas infantiles después de las lluvias. Las abuelas cuentan que son almas de pequeños perdidos durante una creciente, y que se aparecen sólo a quienes caminan sin respeto por los bordes del agua.
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Tradición Popular · Siglo XX
Atlaultla · Estado de México
Vestido de gala y montado en un caballo brillante, un charro aparece entre la bruma ofreciendo fortuna a los jóvenes ambiciosos. A quienes aceptan su trato se les ve prosperar un tiempo, hasta que una deuda oscura les arrebata la calma.
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Transición Virreinal · Siglo XVI
Texcoco · Estado de México
Aunque el viejo lago retrocedió hace siglos, todavía hay noches en que algunos escuchan una campana bajo la tierra húmeda. La leyenda dice que perteneció a una capilla tragada por el agua cuando los hombres ofendieron a los antiguos señores del valle.
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Época Colonial · Siglo XVIII
Texcoco · Estado de México
Bajo los terrenos históricos de Chapingo se habla de túneles que comunicaban haciendas, capillas y refugios. Quien ha bajado por curiosidad asegura sentir corrientes heladas y escuchar botas viejas avanzando donde no hay nadie.
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Memoria Prehispánica · Viva
Texcoco · Estado de México
En los cerros cercanos, una piedra lisa y silenciosa sería el sitio donde Nezahualcóyotl oía a sus muertos. Los habitantes creen que quien se sienta allí durante el amanecer escucha pensamientos que no son suyos.
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Memoria Novohispana · Siglo XVII
Nepantla · Estado de México
Frente a la casa natal de Sor Juana, algunos visitantes han visto una silueta femenina leer a la luz del alba antes de desvanecerse en el corredor. No inspira miedo, sino una extraña certeza de que la palabra también deja fantasma.
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Época Colonial · Siglo XVIII
Nepantla · Estado de México
Una joven vestida de blanco pide auxilio a los viajeros solitarios y desaparece apenas la carreta o el coche se detienen. Los ancianos dicen que fue una novicia enviada lejos por amar a quien no debía.
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Tradición Serrana · Viva
Nepantla · Estado de México
En los senderos que bajan hacia Morelos se aparece un coyote de ojos amarillos que observa sin atacar. Para algunos es un nahual protector; para otros, el alma de un bandolero que aún vigila el paso entre montes.
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Devoción Serrana · Siglo XVII
Amecameca · Estado de México
En algunas madrugadas aparece una pequeña llama suspendida frente a una ermita abandonada. Los devotos sostienen que son monjes que aún rezan por los viajeros atrapados por la nieve en los antiguos pasos del volcán.
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Tradición Familiar · Siglo XIX
Ozumba · Estado de México
En una vieja casona del centro hay un reloj que se detiene cada vez que la ceniza del Popocatépetl vuelve a caer sobre los tejados. Dicen que marcó la hora exacta en que una familia entera huyó sin volver jamás.
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Tradición Popular · Siglo XIX
Atlaultla · Estado de México
Junto a un antiguo pozo comunal se cuenta que el agua refleja no el rostro presente, sino una pérdida futura. Muchos lo consideran superstición, pero nadie del pueblo se asoma solo cuando el cielo se pone rojo al atardecer.
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Imaginario Novohispano · Siglo XVII
Nepantla · Estado de México
Se habla de un volumen encuadernado en cuero que aparece y desaparece entre las vitrinas y habitaciones antiguas del pueblo. Quien lo abre, dicen, encuentra una página en blanco donde poco a poco se escriben sus propios secretos.
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Tradición del Bosque · Viva
Tlalmanalco · Estado de México
Entre los montes cercanos corre una caída de agua que cambia de sonido según la hora. A medianoche, aseguran los leñadores, ya no parece río sino un coro de voces que pide que no se tale el bosque sagrado.
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